文化
为什么扬州画派为“扬州八怪”
“扬州八怪”最具代表性的说法的八人是金农、黄慎、郑燮、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘等。但我们通常所讲的扬州八怪不仅仅就指他们八人，说法有很多，有8到15人。根据扬州人的说法，“八怪”就是本地方言中奇奇怪怪的意思，和8关系不大。所以“扬州八怪”指的是8人也好15人也好9人也好，总之就是指那些风格怪怪的画家，也许把他们称为“扬州画家......
为什么说谚语和俗语是民间智慧的结晶
鲁迅的《阿Q正传》里有这这一段文字： 这拳头还未打到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉地跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。“君子动口不动手!”阿Q歪着头说。王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力一推，使阿Q跌出六尺多远，这才满足地走了。 阿Q眼看就要大吃苦头，“好汉......
为什么屈原等人的作品被称为“楚辞”
“楚辞”的名，最初见在《史记·张汤传》。由此可见，在汉代前期已经有这个名称。它的本义，当时广泛指楚地的歌辞，之后才变成专称，特别指战国时期楚国屈原的作品为代表的新诗体。这类诗体具有很浓厚的地域文化色彩，篇中大量地引用楚地的风土特产与方言词汇，“皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”(黄伯思《东观余论》)。 楚辞和楚国的音......
为什么郑板桥的画、字和诗被称为“三绝”
郑板桥，清代“扬州八怪”之一，是个“风流雅谑”，愤世嫉俗，怪吝成癖的人。他一生所走过的是一条超越前人、独树一帜的艺术道路。他的诗、书、画被世人称为“三绝”。曾有诗这样写着：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致”(清·蒋心余)。对板桥书画特征作了确切的艺术概括。 我们先说说他的一绝——板桥的......
为什么说魏晋南北朝是中国文学的“自觉时代”
鲁迅曾经说过，魏文帝曹丕“着有《典论》……那里面说：‘诗赋欲丽’……他说诗赋没必要寓教训，他反对当时那些寓训勉于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的那个时代可说是‘文学的自觉时代’……”(《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》)所说“诗赋寓教训”是儒家的主教化的文艺把文学自儒家经典的附庸中解放出来，因此出现了“诗赋欲丽新......
为什么李贺被称为“鬼才”
李贺(790—816)，字为长吉，他是中唐时期一名独具特色的青年诗人。他由于避父讳而不能考进士。这样便堵住了他建立功业，通向仕途的大道，因此，他一辈子身沉下僚，陷在极度抑郁与愤懑当中，悲愤忧郁而死，年仅二十七岁。杜牧给李贺诗集写撰序，并且指出李贺的诗很多借助于荒坟野草、牛鬼蛇神等奇异的自然形象，来表达他怨恨悲愁的情绪与荒诞虚幻......
为什么在敦煌壁画中有这么多的“飞天”
敦煌壁画是一种佛教艺术，它的主要内容是依据佛经绘制的。它通过绘画的形式来宣传发扬舍己救人的高尚人格、佛的苦练修行和佛的无边法力。所以释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨等诸位佛人经常是壁画中的主要人物。但是，除了他们以外，人们在欣赏敦煌壁画时总会见到许多“飞天”。她们婀娜多姿的体态，飘逸动感的姿态都给人们留下了美好的印象。那幺，为什么......
为什么称白居易的乐府诗为“新乐府”
“新乐府”这一名称是白居易提出来的，《乐府诗集》之中最后一类标名是“新乐府辞”。所说的新乐府，就是一种利用新题来写时事的乐府诗。建安时期诗人有很多借古代题者写时事。杜甫“即事名篇”也是所有新题都用来写时事。白居易就自创新题也全写时事，所以又名“新题乐府”。还有一点，新乐府并不用是否人乐来作为衡量标准，因此加上“新”字。且从音乐......
为什么三彩唐俑是中国陶瓷历史上的一个新面貌
在商、周时期我国就已经有了在陶器上涂施彩釉的技术，到了汉代已经有黄、绿、褐等多种颜色的釉陶。在这种单色釉的基础上，唐代出现了混合色的釉陶，因沿用了黄、褐、绿三色，一般叫做“唐三彩”。用黄、绿、白，或黄、绿、蓝等釉色相互交错。其实有很多不只三种颜色，有四种或五种。唐三彩用瓷土做胎骨，有白胎和粉红胎，用纯洁的高岭土作蜡，是品中极品......
为什么犹太人流而不散
犹太人在公元前1世纪在西亚建成了统一的以色列王国，建立了犹太教。公元1世纪，以色列王国被罗马帝国所占据，犹太人被驱逐，流亡到欧洲及世界各地。自中世纪以来，在欧洲连续发生驱逐犹太人的事情，犹太人多次遭到残酷的迫害，尤其是第二次世界大战的时候，德国法西斯发动种族和宗教仇恨，有600多万犹太人遭到杀害。事实上，犹太人的流散是为了民族......